Инструменты пользователя


Различия

Здесь показаны различия между выбранной ревизией и текущей версией данной страницы.

Ссылка на это сравнение

captives_of_fairyland [2013/07/02 11:39]
Paul Kaganer Kirk_Robert|
captives_of_fairyland [2018/12/30 00:59] (текущий)
Строка 1: Строка 1:
 ====== Пленники Волшебной Страны ====== ====== Пленники Волшебной Страны ======
 +
 +<html><span class="item-orig">Captives of Fairyland</span></html>
  
 С самых ранних времен бытовали поверья о смертных, унесенных в Волшебную Страну, или вошедших в волшебный холм и согласившихся отведать [[Fairy Food|эльфийской пищи]] или питья и таким образом приобщившихся к эльфийской природе.  С самых ранних времен бытовали поверья о смертных, унесенных в Волшебную Страну, или вошедших в волшебный холм и согласившихся отведать [[Fairy Food|эльфийской пищи]] или питья и таким образом приобщившихся к эльфийской природе. 
  
-Один из самых старинных примеров тому – история [[Malekin|Малькина]] в [[Mediaeval Chronics|средневековой хронике]] Ральфа Коггсхолльского. В ней мы имеем пример самого распространенного варианта пленения – путем [[Changelings|подмены]]: мальчик был украден у матери, пока та работала в поле, и мог вновь обрести свободу раз в каждые семь лет. Такие маленькие пленники, сызмальства вскормленные эльфийской пищей и обласканные эльфийскими матерями, в конце концов становились, очевидно, полноправными [[Fairies|эльфами]]. Указывают, однако, и более мрачную причину их пленения: и в Ирландии, и в Шотландии говаривали, что раз в семь лет эльфы платят дань Преисподней, и предпочитают приносить в жертву смертных, а не своих. Стоит вспомнить, что в балладе о [[Thomas Rhymer|Томасе-Рифмаче]] Королева Эльфийской Страны опасается, что Томаса выберут для уплаты такой [[Teind|дани]]. +Один из самых старинных примеров тому – история [[Malekin|Малекина]] в [[medieval_chronicles|средневековой хронике]] Ральфа Коггсхолльского. В ней мы имеем пример самого распространенного варианта пленения – путем [[Changelings|подмены]]: мальчик был украден у матери, пока та работала в поле, и мог вновь обрести свободу раз в каждые семь лет. Такие маленькие пленники, сызмальства вскормленные эльфийской пищей и обласканные эльфийскими матерями, в конце концов становились, очевидно, полноправными [[Fairies|эльфами]]. Указывают, однако, и более мрачную причину их пленения: и в Ирландии, и в Шотландии говаривали, что раз в семь лет эльфы платят дань Преисподней, и предпочитают приносить в жертву смертных, а не своих. Стоит вспомнить, что в балладе о [[thomas_the_rhymer|Томасе-Рифмаче]] Королева Эльфийской Страны опасается, что Томаса выберут для уплаты такой [[Teind|дани]]. 
  
-Дети постарше и подростки тоже, как считалось иногда, рискуют попасть в эльфийский плен, особенно если им случится заблудиться на эльфийской территории. В [[biblio#Popular Tales of the West Highlands|"Народных сказаниях Западных Гор"]] [[Campbell_JF|Дж. Ф. Кэмпбелла]] (т. II стр. 57-60) единственный сын кузнеца, парень четырнадцати лет, был взят эльфами, а вместо него оставлен "шиврех" <html><span class="xscription">'sibhreach'</span></html>, или подменыш. Старинным фокусом с пивоварением в яичной скорлупке кузнец прогнал подменыша; но сын его не вернулся после этого сам собой. Тогда кузнец отправился вызволять его из эльфийского [[Knowe|холма]], вооружившись кинжалом, библией и петухом. В одном из закоулков холма он увидел, как его сын трудится на кузнице вместе с другими пленниками-людьми, и спас его. Впоследствии парень прославился искусностью в кузнечном деле. Занятно, что эльфы, которых отпугивает холодное [[Iron|железо]], в этой сказке сами занимаются ковкой. Вероятно, их здесь спутали с [[Gnomes|гномами]]. +Дети постарше и подростки тоже, как считалось иногда, рискуют попасть в эльфийский плен, особенно если им случится заблудиться на эльфийской территории. В [[biblio#Popular Tales of the West Highlands|"Народных сказках запада Горной Шотландии"]] [[campbell john francis|Дж.Ф.Кэмпбелла]] (т. II стр. 57-60) единственный сын кузнеца, парень четырнадцати лет, был взят эльфами, а вместо него оставлен "шиврех" <html><span class="xscription">'sibhreach'</span></html>, или подменыш. Старинным фокусом с пивоварением в яичной скорлупке кузнец прогнал подменыша; но сын его не вернулся после этого сам собой. Тогда кузнец отправился вызволять его из эльфийского [[Knowe|кургана]], вооружившись кинжалом, библией и петухом. В одном из закоулков холма он увидел, как его сын трудится на кузнице вместе с другими пленниками-людьми, и спас его. Впоследствии парень прославился искусностью в кузнечном деле. Занятно, что эльфы, которых отпугивает холодное [[Iron|железо]], в этой сказке сами занимаются ковкой. Вероятно, их здесь спутали с [[Gnomes|гномами]]. 
  
-Леди [[Wilde|Уайльд]] подтверждает в своих [[biblio#Ancient Legends of Ireland|"Древних легендах Ирландии"]] (т. II, стр. 213), что пленные люди использовались как рабы: "Юноши, которых они заманивают в свои волшебные дворцы," – пишет она, – "становятся их рабами и выполняют за них тяжелую работу." Юноши ценятся также как подмога в эльфийских междоусобных драках или в [[Hurling|игре в мяч]], но это обычно временный контракт, и такой труд хорошо вознаграждается.+[[wilde|Леди Уайльд]] подтверждает в своих [[biblio#Ancient Legends of Ireland|"Древних легендах Ирландии"]] (т. II, стр. 213), что пленные люди использовались как рабы: "Юноши, которых они заманивают в свои волшебные дворцы," – пишет она, – "становятся их рабами и выполняют за них тяжелую работу." Юноши ценятся также как подмога в эльфийских междоусобных драках или в [[Hurling|игре в мяч]], но это обычно временный контракт, и такой труд хорошо вознаграждается.
  
-Согласно Леди Уайльд, юноши часто попадают в плен, если они наделены песенным и музыкальным даром, как Томас-Рифмач; особо красивые могут стать любовниками эльфийских принцесс.+Согласно леди Уайльд, юноши часто попадают в плен, если они наделены песенным и музыкальным даром, как Томас-Рифмач; особо красивые могут стать любовниками эльфийских принцесс.
  
 Однако женщины находятся в гораздо большей  опасности, чем мужчины. Кормящие матери нужны эльфам для выкармливания своих детей – поскольку эльфийское молоко, очевидно, не столь питательно –– а время между рождением ребенка и внесением его в церковь считается самым опасным.  Однако женщины находятся в гораздо большей  опасности, чем мужчины. Кормящие матери нужны эльфам для выкармливания своих детей – поскольку эльфийское молоко, очевидно, не столь питательно –– а время между рождением ребенка и внесением его в церковь считается самым опасным. 
  
-Существует множество историй об успешно предпринятых предосторожностях и о попытках вызволения жен из-под власти эльфов. Иногда люди препятствуют эльфам, уносящим свою жертву, и те возвращаются в Волшебную Страну, несолоно хлебавши. [[Laird of Balmachie's Wife|Жена лэйрда Балмахи]] – пример тому, а также иллюстрация эльфийских способов пленения людей. Иногда жертву удается вызволить – как в случае [[Mary_Nelson|Мэри Нельсон]] из рассказа [[Scott|Скотта]]. Но рассказывают и трагические истории об неудачах. Одна из них – ‘Жена лотианского фермера’, рассказанная Дугласом в [[biblio#Scottish Fairy and Folk Tales|"Шотландских волшебных и народных сказках"]] (стр. 129), где муж пытается спасти свою жену от [[Fairy Rade|Эльфийского Поезда]] (героям баллады о [[Young Tamlane|Юном Тэмлэйне]] это удалось):+Существует множество историй об успешно предпринятых предосторожностях и о попытках вызволения жен из-под власти эльфов. Иногда люди препятствуют эльфам, уносящим свою жертву, и те возвращаются в Волшебную Страну, несолоно хлебавши. [[laird of balmachies wife|"Жена лэйрда Балмахи"]] – пример тому, а также иллюстрация эльфийских способов пленения людей. Иногда жертву удается вызволить – как в случае [[nelson mary|Мэри Нельсон]] из рассказа [[scott walter|Скотта]]. Но рассказывают и трагические истории об неудачах. Одна из них – ‘Жена лотианского фермера’, рассказанная Дугласом в [[biblio#Scottish Fairy and Folk Tales|"Шотландских волшебных и народных сказках"]] (стр. 129), где муж пытается спасти свою жену от [[Fairy Rade|Эльфийского Поезда]] (героям баллады о [[young tam lin|Молодце Тэмлэйне]] это удалось):
  
 >Жену одного фермера в Лотиане унесли эльфы, и во время первого, пробного года она появлялась по воскресеньям среди своих детей и причесывала их. Однажды ее застал за этим муж; она рассказала ему, какое несчастье разлучило их, научила его, как можно отнять ее у эльфов, и умоляла его собрать все свое мужество, потому что и земное, и вечное блаженство ее зависело от успеха этого предприятия.  >Жену одного фермера в Лотиане унесли эльфы, и во время первого, пробного года она появлялась по воскресеньям среди своих детей и причесывала их. Однажды ее застал за этим муж; она рассказала ему, какое несчастье разлучило их, научила его, как можно отнять ее у эльфов, и умоляла его собрать все свое мужество, потому что и земное, и вечное блаженство ее зависело от успеха этого предприятия. 
Строка 19: Строка 21:
 >Фермер, горячо любивший свою жену, вышел из дома в ночь на Хэллоуин и, спрятавшись в большом кусте дрока, стал дожидаться эльфийской процессии. Но, услышав звон эльфийских уздечек и нездешние звуки, сопровождавшие кавалькаду, он пал духом и пропустил мимо призрачный поезд, не преградив ему путь. Когда последний эльф миновал куст, все полчище пропало с громким смехом и криками, среди которых он явственно различил голос своей жены, повторявший, что он лишился ее навсегда.  >Фермер, горячо любивший свою жену, вышел из дома в ночь на Хэллоуин и, спрятавшись в большом кусте дрока, стал дожидаться эльфийской процессии. Но, услышав звон эльфийских уздечек и нездешние звуки, сопровождавшие кавалькаду, он пал духом и пропустил мимо призрачный поезд, не преградив ему путь. Когда последний эльф миновал куст, все полчище пропало с громким смехом и криками, среди которых он явственно различил голос своей жены, повторявший, что он лишился ее навсегда. 
  
-В другой истории, ‘Кэтрин Фордис из Анста’, есть несколько интересных моментов. Девочка, названная именем Кэтрин Фордис, наделена эльфийскими благословениями, хотя ничего не говорится о ребенке самой Кэтрин, и упоминается [[Taboo|табу]] на пищу Волшебной Страны, хотя имя Господне побеждает и его. История эта позаимствована в [[biblio#The Home of a Naturalist|"Доме натуралиста"]] Эдмонстона и Саксби, и воспроизведена в [[biblio#County Folk-Lore|"Сельском фольклоре"]] (т. III, стр. 23-5)+В другой истории, ‘Кэтрин Фордис из Анста’, есть несколько интересных моментов. Девочка, названная именем Кэтрин Фордис, наделена эльфийскими благословениями, хотя ничего не говорится о ребенке самой Кэтрин, и упоминается [[Taboo|табу]] на пищу Волшебной Страны, хотя имя Господне побеждает и его. История эта позаимствована в [[biblio#Home of a Naturalist|"Доме натуралиста"]] Эдмонстона и Саксби, и воспроизведена в [[biblio#County Folk-Lore III|"Сельском фольклоре"т. III]], стр. 23-5: 
  
 >Жила-была женщина по имени Кэтрин Фордис, и она умерла при родах своего первенца – по крайней мере, так думали люди. Жена соседа ее вскоре после ее смерти видела сон, в котором Кэтрин пришла к ней и сказала: «Я  брала молоко у твоей коровы, которое ты не выдаивала: но оно к тебе вернется; и больше того будет тебе, если ты отдашь мне то, о чем скоро узнаешь.» Хозяйка ничего не обещала Кэтрин, не имея ни малейшего понятия, что та имела в виду, но вскоре поняла, что Кэтрин говорила о ее собственном ребенке. Родилась девочка, и мать назвала ее Кэтрин Фордис; а когда девочку окрестили, Похищенная Кэтрин снова явилась ее матери и сказала, что семья ее будет процветать, покуда девочка будет оставаться в ней. Она рассказала также, что ей неплохо живется у Троу, но она не может уйти от них, пока кому-нибудь не случится увидеть ее и не хватит духу при этом произнести имя Господне. Она сказала, что подружки не смогли заборонить ее (защитить наговорами) во время рождения ребенка, и так она подпала под власть Троу. >Жила-была женщина по имени Кэтрин Фордис, и она умерла при родах своего первенца – по крайней мере, так думали люди. Жена соседа ее вскоре после ее смерти видела сон, в котором Кэтрин пришла к ней и сказала: «Я  брала молоко у твоей коровы, которое ты не выдаивала: но оно к тебе вернется; и больше того будет тебе, если ты отдашь мне то, о чем скоро узнаешь.» Хозяйка ничего не обещала Кэтрин, не имея ни малейшего понятия, что та имела в виду, но вскоре поняла, что Кэтрин говорила о ее собственном ребенке. Родилась девочка, и мать назвала ее Кэтрин Фордис; а когда девочку окрестили, Похищенная Кэтрин снова явилась ее матери и сказала, что семья ее будет процветать, покуда девочка будет оставаться в ней. Она рассказала также, что ей неплохо живется у Троу, но она не может уйти от них, пока кому-нибудь не случится увидеть ее и не хватит духу при этом произнести имя Господне. Она сказала, что подружки не смогли заборонить ее (защитить наговорами) во время рождения ребенка, и так она подпала под власть Троу.
Строка 29: Строка 31:
 >– Ой, Джонни! Что тебя сюда принесло?  >– Ой, Джонни! Что тебя сюда принесло? 
  
->– А ты-то чтоздесь делаешь? – спросил тогда он.+>– А ты-то что здесь делаешь? – спросил тогда он.
  
 >– Да мне здесь неплохо; только уйти не могу – я ела их еду.  >– Да мне здесь неплохо; только уйти не могу – я ела их еду. 
Строка 35: Строка 37:
 >К несчастью, Джон то ли забыл, то ли не знал, что надо было сказать «Господь со всеми с нами», а Кэтрин не могла намекнуть ему об этом, и в тот же миг все пропало. >К несчастью, Джон то ли забыл, то ли не знал, что надо было сказать «Господь со всеми с нами», а Кэтрин не могла намекнуть ему об этом, и в тот же миг все пропало.
  
-Похищение красивых женщин в невесты эльфийским королям и принцам было почти столь же распространено, как и похищение кормилиц, а к последним часто вызывали повитух. Хорошее доказательство тому – история [[Eilian of Garth Dorwen|Эйлиан из Гарт-Дорвена]] Дж. Риса. В ней эльфийская невеста ушла к эльфам по своей воле, да и всегда ее считали девушкой странной. [[Golden Hair|Золотые волосы]] сделали ее особо привлекательной для эльфов. Спасать ее не потребовалось. Кроме того, это самая полная история о [[Midwife To The Fairies|повитухе для эльфов]], какая только есть в нашем распоряжении.+Похищение красивых женщин в невесты эльфийским королям и принцам было почти столь же распространено, как и похищение кормилиц, а к последним часто вызывали повитух. Хорошее доказательство тому – история [[Eilian of Garth Dorwen|Эйлиан из Гарт-Дорвена]] Дж. Риса. В ней эльфийская невеста ушла к эльфам по своей воле, да и всегда ее считали девушкой странной. [[Golden Hair|Золотые волосы]] сделали ее особо привлекательной для эльфов. Спасать ее не потребовалось. Кроме того, это самая полная история о [[midwife to the fairies|повитухе для эльфов]], какая только есть в нашем распоряжении.
  
-[[Ethna The Bride|"Невеста Этна"]] леди Уайльд описывает [[Fairy Thefts|эльфийское похищение]] молодой невесты и ее спасение из Волшебной Страны. Классическое ирландское сказание о [[Midir and Etain|Мидире и Этайн]] – эпическая версия этой сказки, а средневековый [[King Orfeo|"Король Орфео"]], где в качестве Волшебной Страны выступает Гадес, во многом следует этому же сюжету.+[[Ethna The Bride|"Невеста Этна"]] леди Уайльд описывает [[Fairy Thefts|эльфийское похищение]] молодой невесты и ее спасение из Волшебной Страны. Классическое ирландское сказание о [[Midhir|Мидире]] и [[etain|Этайн]] – эпическая версия этой сказки, а средневековый [[king_orpheo|"Король Орфео"]], где в качестве Волшебной Страны выступает Гадес, во многом следует этому же сюжету.
  
-Корнуолльское [[Fairy Dwelling On Selena Moor|Эльфийское поселение на Селеновом болоте]] рассказывает о неудачной попытке освободить пленницу, но в нем девушку держат скорее за служанку, чем невесту. Ее также погубило прикосновение к эльфийской пище.+Корнуолльское [[Fairy Dwelling On Selena Moor|"Эльфийское поселение на Селеновом болоте"]] рассказывает о неудачной попытке освободить пленницу, но в нем девушку держат скорее за служанку, чем невесту. Ее также погубило прикосновение к эльфийской пище.
  
-Особенно интересный аспект эльфийского плена – то, как по-дружески пленники эльфов предупреждают об опасности тех, кто по неведению рискует попасться в эльфийские ловушки. В [[Tacksman of Auchriachan|'Арендаторе из Аухриахана']] сосед, считавшийся давно умершим, предупреждает героя об опасности, грозящей ему, прячет его и помогает ему бежать. Нередко роженица рассказывает повитухе, что нужно делать, чтобы не достаться эльфам. Роженица в этом случае, как правило, пленная невеста, и можно думать, что именно так обстоит дело в рассказе леди Уайльд [[Doctor and the Fairy Princess|'Доктор и эльфийская принцесса']]. В ирландских сказках часто появляется "рыжий человек", спасающий людей, которых заманили в Волшебную страну – его считают смертным, попавшим в эльфийский плен. Достанет, наверное, одного примера, взятого из [[biblio#Ancient Legends of Ireland|"Древних легендах Ирландии"]] леди Уайльд (т. I, стр. 54-6). Это история девушки, которую заманили в Волшебную страну. После танца с принцем ее ввели в роскошный зал, где шел пир.+Особенно интересный аспект эльфийского плена – то, как по-дружески пленники эльфов предупреждают об опасности тех, кто по неведению рискует попасться в эльфийские ловушки. В [[Tacksman of Auchriachan|"Таксмане из Охриахана"]] сосед, считавшийся давно умершим, предупреждает героя об опасности, грозящей ему, прячет его и помогает ему бежать. Нередко роженица рассказывает повитухе, что нужно делать, чтобы не достаться эльфам. Роженица в этом случае, как правило, пленная невеста, и можно думать, что именно так обстоит дело в рассказе леди Уайльд [[Doctor and the Fairy Princess|"Доктор и эльфийская принцесса"]]. В ирландских сказках часто появляется "рыжий человек", спасающий людей, которых заманили в Волшебную страну – его считают смертным, попавшим в эльфийский плен. Достанет, наверное, одного примера, взятого из [[biblio#Ancient Legends of Ireland|"Древних легендах Ирландии"]] леди Уайльд (т. I, стр. 54-6). Это история девушки, которую заманили в Волшебную страну. После танца с принцем ее ввели в роскошный зал, где шел пир.
  
 >Она приняла из рук принца золотой кубок и поднесла его к губам. Но в этот миг рядом с ней оказался человек, который прошептал ей: >Она приняла из рук принца золотой кубок и поднесла его к губам. Но в этот миг рядом с ней оказался человек, который прошептал ей:
Строка 55: Строка 57:
 >– На этот раз ты спасена, – сказал он. – Возьми эту траву и держи ее в руках, пока не доберешься до дома – тогда никто тебя не тронет. >– На этот раз ты спасена, – сказал он. – Возьми эту траву и держи ее в руках, пока не доберешься до дома – тогда никто тебя не тронет.
  
->И он протянул ей ветку //ахарь-лусс// (<html><span class="orig"&gt;Athair-Luss</span></html>), земляного плюща.+>И он протянул ей ветку <html><span class="orig" title=&quot;Athair-Luss" style="font-style: italic;">ахарь-лусс</span></html>, земляного плюща.
  
 >Она взяла эту ветку и побежала по траве в ночную тьму; но все время она слышала за собой топот погони. Наконец она вбежала в дом, заперла дверь и легла в постель, и тогда услышала с улицы голоса: >Она взяла эту ветку и побежала по траве в ночную тьму; но все время она слышала за собой топот погони. Наконец она вбежала в дом, заперла дверь и легла в постель, и тогда услышала с улицы голоса:
Строка 63: Строка 65:
 >Она же сохранила волшебную ветку, и эльфы ее больше не тревожили; но долго еще в ушах у нее звучала эльфийская музыка, под которую она танцевала в ту ноябрьскую ночь на склоне горы с эльфийским принцем. >Она же сохранила волшебную ветку, и эльфы ее больше не тревожили; но долго еще в ушах у нее звучала эльфийская музыка, под которую она танцевала в ту ноябрьскую ночь на склоне горы с эльфийским принцем.
  
-Томас-Рифмач – единственный смертнорожденный житель Волшебной страны, который то и дело фигурирует как предводитель и советник эльфов и, по-видимому, не скучает по Срединному Миру и смертным людям. Томас Эркилдунский действительно жил в Шотландии в конце Средних Веков, и дерево, под которым он повстречал Королеву Эльфов, показывают до сих пор. [[Kirk_Robert|Роберт Кирк]], в XVII в. написавший [[biblio#The Secret Commonwealth|"Тайное Содружество"]], тоже, как считают многие, был унесен в эльфийский холм, Фэйри-Ноув близ Аберфойла. Он попал туда не по своей воле, а, за то, как говорили, что выдавал эльфийские тайны.+Томас-Рифмач – единственный смертнорожденный житель Волшебной страны, который то и дело фигурирует как предводитель и советник эльфов и, по-видимому, не скучает по Срединному Миру и смертным людям. Томас Эркилдунский действительно жил в Шотландии в конце Средних Веков, и дерево, под которым он повстречал Королеву Эльфов, показывают до сих пор. [[kirk robert|Роберт Кирк]], в XVII в. написавший [[biblio#Secret Commonwealth|"Тайное содружество"]], тоже, как считают многие, был унесен в эльфийский холм, Фэйри-Ноув близ Аберфойла. Он попал туда не по своей воле, а, за то, как говорили, что выдавал эльфийские тайны.
  
 Таким образом, мы видим, что у эльфийского плена видели множество причин: рабство, любовь, музыкальное дарование, грудное молоко для эльфийских детей; но главным, наверное, мотивом было обогащение породы свежей кровью и человеческой энергией. Таким образом, мы видим, что у эльфийского плена видели множество причин: рабство, любовь, музыкальное дарование, грудное молоко для эльфийских детей; но главным, наверное, мотивом было обогащение породы свежей кровью и человеческой энергией.
  
 <html><span class="motif">[Тип: ML4077*. Мотивы: F300; F301.3; F321.1.1.1; F321.1.4.3; F372; F375; F379.1]</div></html> <html><span class="motif">[Тип: ML4077*. Мотивы: F300; F301.3; F321.1.1.1; F321.1.4.3; F372; F375; F379.1]</div></html>